小明王是谁的后代 小明王是男是女　　这(zhè)种观点会导致相对主(zhǔ)义诡辩论。

方生方死 方死(sǐ)方生 方可(kě)方不可(kě) 方(fāng)不(bù)可方可是什么意思?

　　意思是(shì)：万事万物正在不断地出(chū)生(shēng)成长，也在不断(duàn)地死亡消失(shī)。

　　出处(chù)：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄(zhuāng)子(zi)》的又一代(dài)表(biǎo)篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万(wàn)物包括人的品性和感情，看起(qǐ)来(lái)是千差(chà)万别，归(guī)根结底却又是(shì)齐一(yī)的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各(gè)种看法和观点，看起来也(yě)是千差万别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续(xù)的、不稳定的、必(bì)然会(huì)失(shī)序的（几十年时间）、一种难(nán)以坚(jiān)持(chí)的(de)行为。

　　如果在感知(zhī)逻(luó)辑(jí)秩序(xù)中(zhōng)，这种逻辑(jí)秩(zhì)做判序中没(méi)敏胡链有生存与死亡，只(zhǐ)有感知的(de)形态与内容。

　　这意味着(zhe)，感(gǎn)知的逻(luó)辑秩序是可持(chí)续的(de)、稳定的、活跃(yuè)的，与(yǔ)生存逻辑秩序完全相反(fǎn)。

　　如(rú)果人类执(zhí)行的是感知的逻辑秩序(xù)，那存在状态(tài)就是稳定的、活(huó)跃的(de)、可持续的，整体状态就(jiù)是有序的(de)存在。

　　而不像生存逻(luó)辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧(jù)和为了生存权的激烈、残(cán)酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然是两种不同的存在形态。

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