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礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产(chǎn)生(shēng)于什(shén)么时代

　　西周末(mò)期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发生的第(dì)一(yī)个导(dǎo)火线时期(qī)，此时(shí)的礼乐只是受到了局部的(de)破坏，而(ér)到(dào)了(le)春秋(qiū)时(shí)期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加(jiā)深，特别是在战国后期，整个(gè)礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目全(quán)非(fēi)。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期周王(wáng)的统治不断受(shòu)到外族的侵扰，而王室内部各(gè)阶(jiē)级(jí)的矛(máo)盾也在不断激(jī)化，周王朝面临(lín)着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的(de)时候，各(gè)阶级(jí)的统(tǒng)治者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行(xíng)分封制，土地经常赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯，周王室(shì)实际控制的土地就(jiù)越来越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求(qiú)

　　“周郑交(jiāo)质”事(shì)件是(shì)周王(wáng)室(shì)东迁(qiān)之(zhī)后衰弱的(de)一(yī)个(gè)重要标(biāo)志，从前至高无上的(de)周(zhōu)王室(shì)能和诸侯国(guó)达(dá)成如此平等(děng)的契(qì)约，这本身(shēn)就是(shì)因(yīn)为(wèi)自身地位下降(jiàng)，能力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让(ràng)自(zì)身的权威受到(dào)了致命(mìng)一击(jī)。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是(shì)一具(jù)空壳(ké)，并无实际(jì)的(de)权力。

　　（一）西(xī)周社会(huì)大(dà)体情(qíng)况

　　周武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝，为巩固(gù)其统治(zhì)，在国都附(fù)近分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的(de)分封制使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外(wài)的屏障，也为统治者的(de)治(zhì)理提(tí)供便(biàn)利，但(dàn)也为后(hòu)来的诸侯(hóu)争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善(shàn)农耕而(ér)闻名，因此，周(zhōu)的农(nóng)业十(shí什么叫人文关怀，人什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面文关怀体现在哪些方面)分发(fā)达(dá)，种植的粮食品种繁多，基本包(bāo)括了后(hòu)世所有(yǒu)的基(jī)本品(pǐn)种，而铸(zhù)造(zào)、丝(sī)织等其他(tā)方面也很(hěn)发达。

　　经济上(shàng)发展(zhǎn)，政(zhèng)治(zhì)上稳定，于是周(zhōu)王朝建立了(le)一(yī)整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而(ér)衰

　　随着昭(zhāo)王即位(wèi)后就开(kāi)始对(duì)外用兵，其子(zi)穆王除对外(wài)大(dà)规模用(yòng)兵之外，还(hái)对(duì)内加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动(dòng)荡(dàng)之(zhī)后，在战国时(shí)期，礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周(zhōu)时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周(zhōu)礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔夫(fū)子感(gǎn)叹(tàn)西周森严等级(jí)的分邦建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起(qǐ)的社会秩序(xù)混乱(luàn)。<什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面/p>

　　现可释义(yì)为(wèi)伦(lún)理道德文(wén)化的日(rì)渐散(sàn)失导致人心不古，世风(fēng)日下(xià)的现象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏(huài)，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而(ér)事不稽。

　　成语用(yòng)法(fǎ)：联(lián)合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为(wèi)乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度(dù)的规章制度遭到极大的破坏，寓(yù)意社会制(zhì)度和(hé)文化秩序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代是社(shè)会的典章制(zhì)度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依(yī)据(jù)就是苟子所处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫(pò)使人们重新(xīn)思(sī)考礼乐(lè)的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密切相关的(de)文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中(zhōng)国(guó)封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制(zhì)最健全之时(shí)期，认为(wèi)春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的传统观(guān)点应得到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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